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世界上下五千年(古代卷)
但丁與《神曲》
意大利詩人但丁（１２６５—１３２１年），是一位偉大的詩人。恩倍斯稱他是「中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人」。
但丁出生於一個沒落貴族的家庭，從小喜歡讀詩，曾經拜著名學者為師，學過拉丁文和古代文學，他特別崇拜古羅馬的一位重要詩人維吉爾，把維吉爾當做自己的精神導師。維吉爾寫的史詩《埃涅阿斯紀》歌頌了羅馬祖先建國創業的豐功偉績，被認為是文人創作的史詩中的最好作品。
但丁少年時曾在一次宴會上見到一位容貌清秀、美麗動人的姑娘貝阿德麗采。但丁非常喜歡她，宴會後常找機會去看望她。隨著年齡的增長，但丁把貝阿德麗采當做自己精神上的愛慕對象。這種愛情給但丁以神奇的力量，他為她寫下了一系列抒情詩篇。但不幸的是貝阿德麗采卻與一位銀行家結婚，不久死去。但丁為此悲傷萬分，又寫了一系列的悼念詩。但丁把為貝阿德麗采寫的詩收集在一起，用散文串連起來，說明每首詩的寫作動因，取名《新生》。詩中但丁追求純潔的愛情，把貝阿德麗采看作是上帝派來拯救他靈魂的天使，一個神化的女性。從此之後，貝阿德麗采成了但丁作品中一個象徵性的理想人物。
青年時期的但丁還積極參加城邦的政治活動。當時的意大利正處於分裂狀態，佛羅倫薩是鬥爭最激烈的地點。代表新興市民階級利益的貴爾夫黨經過激烈鬥爭，戰勝了代表封建貴族勢力的基伯林黨。但貴爾夫黨很快分裂為黑黨和白黨兩派，二者又展開激烈的鬥爭。但丁屬於白派，反對教皇干涉城邦內政。１３０２年，黑黨在教皇的幫助下取勝，但丁被加上莫須有的罪名，被趕出城邦，開始了近２０年的流放生活。大約在１３７０年，在流亡生活最痛苦的時候，但丁開始了《神曲》的創作，這是他長期醞釀和構思的一部巨著。但丁說過他寫《神曲》的目的是「要使生活在這一世界的人們擺脫悲慘的遭遇，把他們引到幸福的境地」。但丁想尋找意大利民族的出路，渴求祖國和平統一，人民安家樂業，在作品中他表現了他的理想和願望。
《神曲》的意大利文原意是《神聖的喜劇》。但丁原來只給自己的作品取名為《喜劇》，後人為了表示對它的崇敬而加上「神聖」一詞。起名《喜劇》是因為作品從悲衰的地獄開始，到光明的天堂結束，帶有喜劇的因素。
《神曲》全長１４０００多行，分為《地獄》、《煉獄》（又譯《淨界》）、《天堂》三部分。每部分３３歌，加上序曲，共１００歌。
長詩採用中古文學特有的夢幻形式，敘述但丁在「人生的中途」所做的一個夢。在夢中，但丁在一個黑暗的森林中迷路了。黎明時，他在陽光的沐浴下朝山頂攀登。突然，在他的面前出現了三頭猛獸——豺、獅、狼，詩人驚慌呼救，這時出現了古代羅馬詩人維吉爾，他遵從聖女貝阿德麗采——即但丁青年時傾心的女子的命令，搭救但丁從另一條路走出絕境。
但丁在維吉爾的帶領下遊歷了地獄和煉獄。地獄共九層，上面寬下面窄，像一個大漏斗。地獄陰森恐怖，淒慘萬分，凡生前做過壞事的人的靈魂都被罰在地獄中受刑，並根據罪孽的大小安排在不同的層次，罪孽越重，越在下層，所受的刑也越重。例如，在地獄的第八層，詩人看到了已死的教皇尼古拉三世，以及當時還活在世上的，迫害過詩人的教皇卜尼法斯八世。他們的身體頭朝下地被埋在地洞中，兩條腿在外面劇烈地扭動著，掙扎著。詩人見後高興地說道：「真是罪有應得！他們在世上把善良的人踩在腳下，而把凶惡的人捧在頭上。讓他們永遠受罪吧！」
煉獄裡的靈魂的罪孽比地獄中靈魂的罪孽輕些。煉獄是一座浮在海上的山，四周有美麗的海灘，山外有山腳，頂口是地上樂園。煉獄也分為七層，這裡每一層分別住有犯過驕、妒、怒、情、貪、食、七種罪孽的亡魂。他們的罪孽較輕，可以得到寬恕。經過烈火的焚燒，斷除孽根後，他們可以升入天堂。
地上樂園裡飄著吉祥的雲朵，花瓣般的雨珠，這裡出現了聖女貝阿德麗采，她接替維吉爾引導但丁遊歷天堂。
天堂莊嚴光輝，充滿歡樂和愛，住著生前正直行善的人，他們享受著永遠的幸福。天堂也分為九重。九重之上是上帝的天府。天府是上帝和天使們的住所，充滿上帝的光和愛。但丁見到了聖父、聖母和聖子「三位一體」的奧秘詩人覺得，在那天府裡才真正見到了人類最理想的境界……
這便是《神曲》的主要內容。但丁在作品中積極關心現實，他寫的是中世紀晚期的意大利生活。詩中所寫的遊歷三界的所見所聞，很多都是意大利的現實生活，涉及了當時佛羅倫薩以至意大利複雜的黨派鬥爭，涉及教皇和僧侶們的罪惡，也涉及貪官污史、及新興資產階級對人民的剝削壓迫等。《神曲》也表明了但丁是個愛國主義者。他渴望祖國統一和平，反對分裂和紛爭，即使在另一個世界裡，他也和鬼魂們談論意大利的政治形勢和國家興亡問題，有時禁不住內心的激動，他還抒發自己的強烈的感情。《煉獄》第６歌中他為祖國的分裂和動亂而哀痛：
唉，奴隸般的意大利，你哀痛之逆旅，你這暴風雨中沒有舵手的孤舟，
你不再是各省的主婦，而是妓院；
……
而你的活著的人民住在你裡面，
沒有一天不發生戰爭，為一座城牆，
同一條城壕圍住的人卻自相殘殺，
你這可憐蟲啊？你向四下裡看看，
你國土的濱岸，然後再看望你的腹地，
有沒有一塊享著和平幸福的土地。
……
《神曲》也表達了但丁對人類智慧和理想的追求。《神曲》中的地獄是現實世界的實際情況，天堂是人類的理想和希望，煉獄則是我們人類從現實到理想中須經過的苦難歷程、但丁希望人們認識罪惡，悔過自新，去認識最高真理，達到最理想的境界，這在當時是非常難得的思想，顯示了新的文化思潮的萌芽。
《神曲》在藝術手法上也有力地襯托了作品要表達的思想。全詩分三部，每部３３歌，每段三行詩。三部詩又都用群星作結束，這一切烘托出這樣的氣氛：在群星的指引下，隨著詩句的階梯，人類正從地獄通向天堂，由低賤向高尚攀登、發展
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但丁（1265-1321）
但丁·阿利吉耶里（意大利语：Dante Alighieri，1543年-1585年7月27日），意大利中世纪诗人，[1]現代意大利語的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物，以史诗《神曲》留名後世。但丁是欧洲最伟大的诗人，也是全世界最伟大的作家之一。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。[2]
但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭，[1]生于1265年，出生日期不清，按他自己在诗中的说法“生在双子座下”，应该是5月下旬或6月上旬。5岁时生母去世，父亲续弦，后母为他生了两个弟弟、一个妹妹。
生平[]
但丁的生平记录很少，但写作的人很多，有许多并不可靠，他可能并没有受过正式教育（也有人说他在波隆那及巴黎等地唸書），从许多有名的朋友兼教师那里学习不少东西，包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐，年轻时可能做过骑士，参加过几次战争，12岁訂婚(1277.01.09 Marriage contract with Gemma Donati)，20岁(1285)结婚，他的妻子生了6个孩子，只有4个（3男1女）存活。
佛羅倫斯但丁博物館門外的但丁雕像
当时佛罗伦斯政界分为两派，一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的吉伯林派，另一派是效忠教皇的圭爾佛派，1266年后，由于教皇势力强盛，圭爾佛派取得胜利，将吉伯林派放逐。圭爾佛派掌权后1294年当选的教皇卜尼法斯八世想控制佛罗伦斯，一部分富裕市民希望城市的独立，不愿意受制于教皇，分化成“白党”，另一部分没落户，希望借助教皇的势力翻身，成为“黑党”。两派重新争斗，但丁的家族原来属于圭爾佛派，但丁热烈主张独立自由，因此成为白党的中坚，并被选为最高权利机关执行委员会的六位委员之一。
1301年教皇特派法国国王的兄弟瓦鲁瓦的卡罗（Carlo di Valois）去佛罗伦斯“调节和平”，白党怀疑此行另有目的，派出以但丁为团长的代表团去说服教皇收回成命，但没有结果，果然卡罗到佛罗伦斯后立即组织黑党屠杀反对派，控制佛罗伦斯，并宣布放逐但丁，一但他回城，任何佛罗伦斯士兵都可以处决烧死他，从此但丁再也没有能回到家乡。
1308年卢森堡的亨利七世当选为神圣罗马帝国皇帝，预备入侵佛罗伦斯，但丁给他写信，指点需要进攻的地点，因此白党也开始痛恨但丁。1313年亨利去世，但丁的希望落空。
1315年，佛罗伦斯被军人掌权，宣布如果但丁肯付罚金，并于头上撒灰，颈下挂刀，游街一周就可免罪返国。但丁回信说：“这种方法不是我返国的路！要是损害了我但丁的名誉，那麽我决不再踏上佛罗伦斯的土地！难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗？难道我不向佛罗伦斯市民卑躬屈膝，我就不能接触宝贵的真理吗？可以确定的是，我不愁没有面包吃！”
但丁在被放逐时，曾在几个意大利城市居住，有的记载他曾去过巴黎，他以著作排遣其乡愁，并将一生中的恩人仇人都写入他的名作《神曲》中，对教皇揶揄嘲笑，他将自己一生单思的恋人，一个叫贝雅特丽齐（Beatrice）的，25岁就去世的美女，安排到天堂的最高境界。但丁于1321年客死他乡，在意大利东北部拉文纳去世。
但丁的作品基本上是以意大利托斯卡纳方言写作的，对形成现代意大利语言以托斯卡纳方言为基础起了相当大的作用，所以也是对文艺复兴运动起了先行者的作用。
主要作品[]
西蒙·所羅門所繪的《但丁與貝特麗絲的初會》
- 《新生》（La Vita Nuova）
- 《飨宴》（未完成）（Convivio）
- 史诗《神曲》（La Divina Commedia）
- 拉丁文論文《俗语论》（De Vulgari Eloquentia）
- 政论文《帝制论》（Monarchia）
意大利建筑师特拉尼在墨索里尼执政期间曾接受但丁纪念堂的设计工作，但由于种种原因，这原本可以体现现代建筑另一个新高潮的优秀建筑最终流产了。
评价[]
英国作家安德鲁·诺曼·威尔逊：“但丁是欧洲最伟大的诗人，还可以说他是中世纪最伟大的诗人。但很多非意大利籍读者避开他的作品，由此他们失去了获得最伟大的美学、想象、情感和智力体验的机会。”，“首先，你只需要知道，他有两个志向，一是成为伟大的诗人，这一点他成功了。其次，他有政治雄心。他12岁时按照13世纪的习俗，由父亲做主，与杰玛·窦那蒂订婚，但他在作品中对妻子只字未提。”[3]
中文譯名[]
Dante Alighieri的名字曾被譯為“檀德”（錢稻孫譯）[4]。
参考文献[]
- ↑ 1.0 1.1 （简体中文）《诗人但丁长得并不丑》．新文化报．於错误：无效时间。查閱．
- ↑ （简体中文）．人民网．於错误：无效时间。查閱．
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- ↑ （简体中文）恋爱中的但丁．凤凰网．於错误：无效时间。查閱．
- ↑ http://ishare.iask.sina.com.cn/search.php?key=%C9%F1%C7%FA%D2%BB%D9%F5&from=file&format= 《神曲一臠》1924年上海商務印書館
外部链接[]
- World of Dante
- Dante Online 意大利語
- 但丁介绍（英文）主页是德拉克罗瓦为神曲画的油画《但丁和维吉尔》
- E-books - PDF, HTML, TXT, MOBI, EPUB
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